老几之问神回答?
老几，天命之年，自封为老，但不是老子天下第一的‘老’，老几而已。东风入户，自在逍遥，而已而已。查一查宿世因缘，老几本是一匹青牛投胎。当年老聃君李耳西出函谷，跨下的座骑正是我。老子在上，老几在下，一路西行，莫知所终，给世人留下一个闷葫芦。老子和老几到底干啥去了呢？整个过程只有老子本人知道，还有一直陪伴着他们青牛也知道。但老子行的是不言之教，自然不肯说，而老牛忍不住总要‘唵唵’的叫两声。他心里有很多委屈，有许多解不开的心结。后来老子得道升天，他的那匹青牛也跟着去了。见得上帝，上帝对我说：‘老聃得道成仙，你这匹青牛也功不可没，只是你从畜生来，未脱牛胎，这样吧，封你个官，去领导牛魔王的队伍，，，，，’
‘是和齐天大圣孙悟空斗法的那个牛魔王吗？’我小心翼翼的问。
上帝稍微显不高兴，不耐烦的‘嗯’了声。
‘我不想做牛了，，，，，，’说罢，两行泪水竟忍不住流下来。
‘做牛有什么不好呢？’上帝显得更不高兴了，不过他仍耐着性子说道：‘做牛好啊，光是成语就有几十个：汗牛充栋，牛刀小试，庖丁解牛，亡羊得牛，犀牛望月，牛溲马勃，蜗行牛步，卖剑买牛，等等。再说，文曲星下凡的那个鲁迅先生不也想做牛吗？俯首甘为孺子牛，，，，，’
鲁迅？吃的是草，挤出来的是牛奶和血，皮鞭之下，东家推一天磨，西家耕一圈地，到头来免不了还要‘咔嚓’一刀，受伤的总是我，一旦为牛，子子孙孙就注定了要挨刀的命运，想到这里，一种莫名的恐惧油然而生，禁不住对上帝吼道：‘为什么呀？！’
上帝完全不高兴了，脸色一沉，喝道：‘下去。’
上帝的精神是绝对，上帝是不能问为什么的，天机勿泄，一问即错。屈原不是喜欢问为什么吗？他那首著名的《天问》全部是为什么，犯了上天的大忌，结果死在汩罗江里。屈原也真是，问什么不好，偏要问天，如果改天问为地问，也许就没事了。还是毛主席英明，问地不问天，他说：‘问苍茫大地，谁主沉浮？’
凡夫只能问地，问地上的物理化学。牛顿不信这个邪，晚年研究宇宙第一推动力的问题，结果疯了。宇宙第一推动是属形而上的问题，直接面临的是上帝，而上帝的精神是绝对，在绝对的精神面前是不能问为什么的。绝对精神不可思议，无可研究。同样是物理学家的爱因斯坦晚年也是‘天问’派，问了些什么呢？不得而知，因为他把自己的手稿全部烧了。明智之举啊！
老几不想做疯子，不该问的自己去悟，那么什么是该问的呢？
‘是和齐天大圣孙悟空斗法的那个牛魔王吗？’我小心翼翼的问。
上帝稍微显不高兴，不耐烦的‘嗯’了声。
‘我不想做牛了，，，，，，’说罢，两行泪水竟忍不住流下来。
‘做牛有什么不好呢？’上帝显得更不高兴了，不过他仍耐着性子说道：‘做牛好啊，光是成语就有几十个：汗牛充栋，牛刀小试，庖丁解牛，亡羊得牛，犀牛望月，牛溲马勃，蜗行牛步，卖剑买牛，等等。再说，文曲星下凡的那个鲁迅先生不也想做牛吗？俯首甘为孺子牛，，，，，’
鲁迅？吃的是草，挤出来的是牛奶和血，皮鞭之下，东家推一天磨，西家耕一圈地，到头来免不了还要‘咔嚓’一刀，受伤的总是我，一旦为牛，子子孙孙就注定了要挨刀的命运，想到这里，一种莫名的恐惧油然而生，禁不住对上帝吼道：‘为什么呀？！’
上帝完全不高兴了，脸色一沉，喝道：‘下去。’
上帝的精神是绝对，上帝是不能问为什么的，天机勿泄，一问即错。屈原不是喜欢问为什么吗？他那首著名的《天问》全部是为什么，犯了上天的大忌，结果死在汩罗江里。屈原也真是，问什么不好，偏要问天，如果改天问为地问，也许就没事了。还是毛主席英明，问地不问天，他说：‘问苍茫大地，谁主沉浮？’
凡夫只能问地，问地上的物理化学。牛顿不信这个邪，晚年研究宇宙第一推动力的问题，结果疯了。宇宙第一推动是属形而上的问题，直接面临的是上帝，而上帝的精神是绝对，在绝对的精神面前是不能问为什么的。绝对精神不可思议，无可研究。同样是物理学家的爱因斯坦晚年也是‘天问’派，问了些什么呢？不得而知，因为他把自己的手稿全部烧了。明智之举啊！
老几不想做疯子，不该问的自己去悟，那么什么是该问的呢？
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